Arginzoniz muestra la voz más revolucionaria de Jesús

Siguiendo la estela de Giovanni Papini, Saramago, Norman Mailer, Abelardo Castillo, Adolfo García Ortega, y de tantos otros, Beñat Arginzoniz reescribe los evangelios en lo último que la editorial El Gallo de Oro acaba de incorporar a su catálogo.

Se trata de una versión poética de los evangelios, mostrando la voz más revolucionaria de Jesús, un Jesús alejado de falsas promesas que invita a vivir, aquí y ahora, la vida verdadera.

La obra relata la historia de alguien que luchó contra el miedo atreviéndose a imaginar un mundo mejor y se compone de dos partes bien diferenciadas: El evangelio del hombre y La mirada triste del Anticristo. 

El primer texto sigue la estructura de los Evangelios, si bien el autor imprime un tono más poético a algunos de sus pasajes y ha alterado hechos y secuencias.​ ​Asimismo, ha recurrido a los evangelios gnósticos. 

La mirada triste del Anticristo es un poema largo donde el Diablo va revelando a Jesús la injusticia que viene del cielo y el horror inherente a la Creación, le tortura y desalienta con la visión de los hombres sumergidos en la desdicha y, finalmente, le invita a abandonar su descabellada empresa mesiánica.

Las dos partes circulan de manera complementaria entre dos enigmas: el misterio del mal y la fugacidad con la que se consume la vida.​ Ambos enigmas han representado para el autor una obsesión a lo largo de muchos años. A este respecto, dice Beñat Arginzoniz en la introducción: si tuviera que dar una respuesta práctica a estas dos obsesiones que durante tantos años han movido mis ojos, diría –sin temor a equivocarme ni a parecer ridículo–, que la respuesta está en el amor. Por un lado,​ ​vemos al malo que,​ ​no habiendo recibido amor o habiéndolo recibido de una manera torcida, no ha podido o no ha sabido abrir los ojos, convirtiéndose en un ciego entre otros ciegos.​ ​Y,​ ​por otro lado,​ ​está el​ ​tiempo que se nos escapa como una maldición. Vivimos en la repetición mortal del pasado y en la ilusión –la mentira o la angustia–, del futuro. Y los días se nos esfuman porque no nos hallamos instalados en la verdadera vida, en el presente continuo del amor.