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Nos es grato presentar esta “1ª Muestra de Poesía Visual de Bilbao 2011”, que, a partir del 24 de Marzo, a las 20.00 horas de la tarde tendrá lugar en el Hotel Ercilla (C/Ercilla, 37-39) de la capital vizcaína.

Es Bilbao la ciudad donde tuvo lugar la primera exposición de poesía experimental celebrada en España. En 1965, Julio Campal y Enrique Uribe realizan, del 27 de enero al 2 de febrero, en la Galería Grises, esta primera muestra con el nombre de “Poesía Concreta”. El día de la inauguración Campal pronuncio la conferencia: “Poesía concreta, poesía de vanguardia y poesía española contemporánea”.

Después vendrán las “Jornadas de Poesía Visual” de Bilbao en 1978; la conferencia”La escritura en libertad” dada por Fernando Millán en la escuela de Bellas Artes(1978); y la creación en Barakaldo del grupo “La galleta del norte” en 1983, como expresión variada y nueva del experimentalismo poético.

En el año 2000 se celebra el “I Encuentro de Poesía Visual en Euskadi” en Barakaldo. En 2003 tiene lugar la exposición “Poesía visual hoy”, una amplia muestra en El Arenal bilbaíno con obras de 65 autores. En 2004 se instituye el 26 de enero como día de la poesía visual. Desde 2006, y cada dos años, se viene celebrando “Ex!poesia, Bienal de Poesía Experimental en Euskadi” en Sestao, Barakaldo y Bilbao, para mostrar las novedades y tendencias de este género literario.

Ahora en 2011, la Asociación de Escritores de Euskadi organiza esta “1º Muestra de Poesía Visual, Bilbao 2011”, un nuevo esfuerzo que traza un preciso mapa de las poéticas visuales.

 

Centro de Poesía Visual

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Mikel Jauregi en Onda CeroCon motivo de la presentación esta tarde en el Hotel Ercilla de la Primera Muestra de Poesía Visual de Bilbao, el poeta y comisario de la muestra Mikel Jáuregui ha sido entrevistado esta mañana en Onda Cero.

 

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María de MaeztuAPERTURA XV Certamen “XIV JORNADAS DE MUJER Y CREACIÓN LITERARIA ” / Maria de Maeztu XV. Lehiaketa “EMAKUMEA ETA SORMEN LITERARIOAREN XIV. JARDUNALDIAK”

Lectura de POEMAS / OLERKIEN irakurketa

Con Mayte Pérez Larumbe, Marina Aoiz, Fátima Frutos y Carmen Puerta

Día: Viernes 25 Marzo. hora: 12,00. Lugar: Casa de Cultura de Estella (Navarra).

Eguna: Martxoaren 25ean, Ostirala. Ordua: 12,00etan. Lekua: Kultur Etxea.

Fundó en 1915 en Madrid la Residencia Internacional de Señoritas , en estrecha colaboración con la Institución libre de enseñanza. Presidió también desde 1926, el Lyceum Club Femenino. Fue asambleísta, en 1927 con otras 12 mujeres, en la sección dedicada a la educación. Marchó en 1937 a Buenos Aires, donde fijó su residencia y obtuvo la cátedra de Historia de la Educación en la Universidad. Su cadáver fue repatriado al mausoleo familiar de Estella. Fue nombrada «Doctora Honoris Causa» por distintas universidades del mundo. Dijo, "Soy feminista; me avergonzaría no serlo, porque creo que toda mujer que piensa debe sentir el deseo de colaborar como persona, en la obra total de la cultura humana".

Andereñoren Nazioarteko Egoitza sortu zuen Madrilen 1915ean, elkarlan estuan “Institución Libre de Enseñanza” delako erakundearekin. Honoris Causa doktorea izendatu zuten munduko unibertsitate ezberdinetan. Horren hitzak: “Feminista naiz; lotsa izanen nuke feminista ez banintz, uste osoa baitut pentsatzen duen
emakume orok sentitu behar duela elkarlana egiteko gogoa giza kulturaren lan erabatekoan”.

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En una maravillosa escena de Atrapa la vida de Nadine Gordimer, una mujer habla de su hijo que acaba de recibir contra el cáncer que padece un tratamiento que durante un tiempo va a volverle radioactivo, es decir, peligroso para las personas que se acerquen a él. Ella aborda esa situación más que delicada y piensa que "sólo los japoneses, quizá, serían capaces de comprenderla". He comenzado diciendo que me parecía una escena maravillosa, y es esencialmente porque conecta a ese personaje que sufre intensa, íntimamente, con los demás, con el resto mundo. Un mundo visto como una fuente de apoyo pero también de responsabilidad. Esa mujer piensa, cree, que en la otra punta de la tierra existe quien puede comprender su sufrimiento y de ese modo aliviarlo; o lo que es lo mismo, que un ser humano nunca está del todo solo en su dolor. Lo que nos obliga, incluso en las peores circunstancias, las que más invitan al ensimismamiento, a pensar en los demás, a responsabilizarse por la suerte de otro.

No están de moda las representaciones de confianza en lo humano, o si prefiere, las convicciones declaradas de humanismo. Al parecer resulta más rentable (habría que analizar con lupa, nanoprecisamente, para quién) retratar a la humanidad en ruinas: exhibir y jalear indiferencias, necedades, envidias o mezquindades varias (basta con ver, si se aguanta, algunas programaciones televisivas privadas y públicas). Y sin embargo, si algo ha demostrado el ser humano a lo largo de su tormentosa historia es su capacidad de réplica. Su voluntad y su talento para poner un no frente a un sí intolerable; o al contrario, para afirmar allí donde toda invitaba a la negación.

Lo que está sucediendo en este momento en Japón tiene la envergadura para convertirse en una referencia de la Historia, en uno de esos hitos que son cambios de rumbo. El debate energético y el climático, por ejemplo, van a necesitar replantearse con una nueva, novísima, exigencia y transparencia en los términos. Pero creo que su impacto fundamental se marcará en la experiencia de lo humano. Las imágenes de las explosiones y de las olas negras van a pasar (ya se ha encargado el sensacionalismo mediático de hacer que en lo visual todo se gaste o banalice pronto), lo que quedará es la magnitud de la tragedia y de la enseñanza que encierra; la lección de humanidad, quiero decir, que están dando los japoneses. Les veo respetando las reglas, respetándose en medio de semejante espanto, y me digo que llevan merecidamente su nombre de "sol naciente". Que no están en un ocaso, a pesar de los indicadores, sino en un alba. Porque cuando a lo humano se le mueve el terreno pero no la sustancia, siempre sale adelante. Nadine Gordimer nos dice que cualquier habitante del mundo es en todo momento un japonés. Lo creo y lo deseo. Espero que su lección solar se eleve sobre la infinidad de ruinas de lo humano que nuestras sociedades representan complacidas o resignadas.

Artículo de Luisa Etxenike aparecido ayer en la edición vasca de El País.

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Big surOtra opción es salirse de la urbe y migrar al campo. El tópico es clásico, pero la factura puede ser contemporánea, como dejó constancia Henry Miller en Big Sur y las naranjas del Bosco. El hombre que no se adapta hace las maletas y alquila una cabaña. Cuelga su ropa barata, coloca sus pocos libros y vive con lo indispensable. Ajeno a los sueños de la urbe loca, descubre la música del firmamento en la noche (o la luz de la aurora ante un nuevo mar).

De cosas así habla Miller en ese libro. Místico, austero y optimista, recuerda París, diserta sobre el destino, dios o el carácter o traza una semblanza inolvidable de Conrad Moricand, un astrólogo suizo tan bohemio y decadente como los inadaptados de Baroja, por ejemplo.

Dan ganas de vivir tras leer este libro. Dan ganas de comprarse una cabaña y vivir con poco, como en el famoso poema. Puede leerse como un libro de anticipación y pensar, por ejemplo, cómo seremos dentro de treinta años. De la opulencia capitalista a la contracultura subsidiaria y de ésta a la cabaña. La civilización traza círculos que se averiguan en el pasado.

Pedro Tellería para Espacio Luke.